・旧暦は明治５年に改暦された、旧暦は立春を新年としていたため、現在の暦とは約１ヶ月のズレが生じている（ｐ２２）
・２４節気は中国の気候に基づいて名付けられたので日本の気候に合わないので雑節（土用、八十八夜、入梅、半夏生、二百十日等）を取り入れている（ｐ２３）
・奈良時代以降は、神仏は同じものであるという「神仏習合」や、神は仏が仮に形を変えて現れたものとする「本地垂迹説」が生まれている（ｐ３１）
・鏡餅で大小二つ合わせるのは、月（陰）と日（陽）を表現している（ｐ４３）
・お年玉は、年少者や地位の低い人に送るのに対して、「お年賀」は目上の人、お世話になっている人に贈る（ｐ４８）
・１：富士、２：鷹、３：茄子、４：綿、５：煙草、といわれるのは、天下を取った駿河出身の徳川家康にあやかりたいという庶民の願望（ｐ５０）
・明治時代になって和服から洋服を着るようになったのを機に、６月１日を夏の衣替え、１０月１日を冬の衣替えの目安とした（ｐ７０）
・丑の日にちなんで、「ウ」のつくもの：ウリ、うなぎ、梅干等を食べると身体に良いと信じられてきた（ｐ７２）
・旧暦の８月１５日（現在の９月１８日頃）は満月にあたり、旧暦では７～９月までが秋であり、８月を「中秋」と呼んでいいたため、中秋の名月と言われた（ｐ７６）
・かつては日没を１日の境としていたので、大晦日が暮れるとともに新年となった、除夜の鐘は新年の行事の一部（ｐ８２）
・日本の婚姻は時代、身分によって様々な形態があった、「通婚＝婿入り婚」は、女性方が公認すると婚姻成立の祝いが女性方で行われた、戦国時代には現代の形の「嫁入り婚」、その中間が「足入れ婚」であり、婚姻成立は婿方で行われるが、女性は自分の生家に戻って暮らす、婿は嫁の生家を訪ねる形をとりながら、嫁と子供が一緒に暮らし始めるもの（ｐ８８）
・古くから赤い色には、魔よけの力があると信じられていたので、赤飯が慶事などで出されるようになった（ｐ１０５）
・七五三は、晴れ着を着せて氏神を祀っている神社でお祓いを受ける行事で、昔は正月の吉日か誕生日に行われた、江戸時代になって徳川綱吉の子供（徳松）の祝いを天和元年１１月１５日に行ったことが現在に至る（ｐ１１１）
・通夜において酒食が用意されるのは、清め塩のように、「酒は死のケガレを清める」と信じられている（ｐ１５１）
・お香典返しは、貰ったお金の半分から三分の一程度で、悲しみを引きずらないように、あとに残らない「お茶、海苔」を返す（ｐ１５９）
・１周忌の次は三周忌だが、ここからは死去した年も年数に入れるので、三周忌は一周忌の翌年に当たる、鎌倉から室町にかけて、３３周忌で永代供養をした（ｐ１６２）
・大黒天はインドから伝わった神様だが、日本に出てくる「大国主神」と同一視されて、日本の神である「恵比寿様」ど並んで信仰を集めた、中国の神：福禄寿、寿老人、布袋及び、インドの神：大黒天、毘沙門天、弁財天を併せて七福神という（ｐ１７３）
