・唱歌「ふるさと」は、日本人の心に染みます、その理由の一つは、歌詞のすべてが大和言葉であるから。大和言葉とは、太古の昔に私達の先祖が創り出した日本固有の言葉、その伝統の上に生まれた言葉（ｐ２）
・大和言葉は、その一音一音が、先祖たちの感性の投影である（ｐ３）
・現代語の「ちょー」に代わる言葉として、「このうえなく」「いたく」「こよなく」（ｐ１１）
・形容詞に「です」を付ける言い方も間違いではないが、「楽しゅうございました」「嬉しゅうございました」（ｐ１４）
・「お口汚し」とは、少量という意味、「ほんのお口汚しですが」（ｐ２１）
・手紙を書く場合、冒頭の言葉を省き、その代りに短めの「季節の言葉」をおく。季節を選んだのちに、１）まだ新鮮に感じている、２）慣れてきた、３）深まりを感じている、４）心は次の季節へ向いている、のどれかを選択する（ｐ２６）
・正式には、「ｘｘ様におかれましては」だが、「ｘｘ様には、いかがお過ごしでしょうか。」（ｐ２８）
・まさに：「いみじくも」、「まさしく」、結局は」「つまるところ」、ますます「いやがうえにも」、残念ながら」：「惜しむらくは」（ｐ３５、３８）
・だいだい：「概ね」、「あらましは次の通りです」（ｐ４３）
・ちょっと変、いや」「しっくりいかない」（ｐ６１）
・下処理：「下ごしらえ」、一生懸命：「腕によりをかける」（ｐ８４）
・粘りが強い：「足が強い」、とても美味しい：「得も言われぬおいしさ」（ｐ８９）
・「きざはし」＝二か所をつなぐ、ぎざぎざの刻まれた道（ｐ９６）
・「てだれ」＝優れた腕を持っていること、あの人はなかなかの手だれだ（ｐ１１１）
・「月が冴える」＝月が曇りなくきれいに見える（ｐ１２６）
・言霊信仰とは、美しい心から生まれる正しい言葉は、その言葉通りの良い結果を実現し、逆に乱れた心から生まれる粗暴な言葉は災いをもたらす、と信じられていること（ｐ１３０）
・他人の性格を言及するときに、「人となり」を使う（ｐ１４２）
・感動する、という意味で、「目頭が熱くなる」「胸に
迫る」「ほだされる」「身につまされる」（ｐ１５１）
・「片時も」とは、一時の半分で約１時間（ｐ１６６）
・最終的には、「行く行くは」、来年も「来たるｘｘ年も」、ずっと「幾久しく」（ｐ１７１）
