・大日如来とは、７世紀ころに大乗仏教から発展した「密教」の信奉者たちが創造した宇宙神のこと、インド・アーリア人の最古の聖典（リグ・ヴェーダ）での最高神は、インドラ（帝釈天）である、その付属文献の、ウパニシャッドにおいて、ブラフマン（宇宙の根本原理）という絶対真理を考えるようになった、これを人格神化したのが、梵天である（ｐ２０）
・王族やバラモン（僧侶）は、字を習わなかった、ソクラテスと同じで、すべて口頭による暗記。字を必要としたのは商人（ｐ３４）
・ブッダは、まだ悟りを開いていない、だからまだ輪廻の輪から抜け出せなくて、輪廻転生を繰り返している（ｐ５３）
・魏志倭人伝において、距離が間違っていると考える学者（東大系）は、邪馬台国の比定地を、九州として、方角が間違っているとする学者（京大系）は、畿内とする（ｐ６３）
・多くの学者を悩ませ続けてきた「魏志倭人伝」に関する１３の謎が、邪馬台国を東北岩手（八幡平：やまたい）とすることで、解決してしまう（ｐ１０１、１０８）
・食糧としての家畜、家畜の血液の飲取、家畜への去勢技術、こういった、騎馬民族の文化が一切日本に入ってきていないので、騎馬民族による日本制服は無かったことになる（ｐ１０４）
・天皇という言葉は、４０代（673）天武天皇の死後に諡されたのが始まり（ｐ１２２）
・聖徳太子が、笏（しゃく）を持って立っている絵はあるが、笏を持つのは大化の改新以降の風習であり、太子の時代よりずっと後に描かれたものである（ｐ１２４）
・崇峻天皇は、５９２年、蘇我馬子により殺害された。馬子は処刑どころか、絶大な権力を手に入れた。これは天皇（大王）を出す家系は複数あったことを示唆する。天皇家が本当に一系になったのは、大化の改新以降の、天智天皇（６６８）以降であろう（ｐ１３３）
・原住民系（日本）として、スサノオ・大国主、推古天皇・蘇我馬子・聖徳太子・蘇我入鹿がいて、滅亡し、渡来系（高天原）として、アマテラス・ニニギ・崇峻天皇・天智天皇がいて、今に至る（ｐ１４１）
・６０７年遣隋使として隋の煬帝から預かった国書をなくしてしまったが、その国書には、蘇我稲目の本名が記載されていて、持統・藤原不比等にはまずいことなので、紛失ということにして焼いた（ｐ１５４）
・一向宗とは、浄土真宗の別名で、悪人正機説の親鸞が起こした教団である（ｐ１８０）
・桶狭間の戦いにおいて、織田軍は迂回せずに、正面攻撃している。佐々隼人・千秋四朗が、人数三百を率いて今川の大軍に攻撃をしかけている、その後に本戦が始まっている（ｐ１９１）
・信長は、佐々・千秋の敗戦を見届けたうえで、今川の大軍に正面から進撃を開始する、これは死を覚悟の進撃、死に場所を求めての進撃だったのではないか（ｐ１９４）
・官位と名乗るときは、口宣案（くぜんあん）という辞令を朝廷から受け取ることになっているが、信長は天皇に挑戦するように、口宣案を奏請することなく、勝手に、上総介と称した（ｐ１９９）
・天正７年に、信長は、誠仁親王の第五皇子を猶子（相続権を持たない養子）にしている、正親町天皇が譲位すれば、彼が天皇になり、信長は天皇の父親という立場を手に入れられる（ｐ２００）
・信長の家臣は、信長から与力と称する直臣をつけられていたが、光秀の与力達は、予め信長の命令で取り除かれていた（ｐ２０５）
・坂本龍馬は、寺田屋で幕府の役人を射殺しているので、殺人犯でもある。見回り組にとって、坂本龍馬を殺したのは暗殺ではなくて、職務執行となる。大政奉還で政治の実権を天皇に返したが、奉行所などの下部組織はそれまで通り機能していた。政治犯としての竜馬に対する手配書は生きていた（ｐ２１６）
・おそらく西郷隆盛は、勝海舟に、後催眠をかけられていたのであろう、「かねてまた申し上げたこと」という言葉がキーワードになっていたかもしれない（ｐ２４３）
・江戸城無血開城が終わると、「ええじゃないか」運動は、ピタッと終息した（ｐ２５３）
・処刑されたイエス、イエスと売った罪の意識から自殺した、ユダの二人の人間が死んだのに、死体は一つしかない。つまり、一つの死体と、イエスの死体や、ユダの死体として使った（ｐ２６６）
・イエスは固有名詞で、キリストが普通名詞であり、救世主という意味である（ｐ２６９）
・イエスの犯した罪は、ユダヤ教の律法を冒瀆したこと、安息日に病人を癒した罪に問われた。エッセネ派であったイエスは、ユダヤ教のサドカイ派と、パリサイ派から攻められたかもしれない（ｐ２８０）
・イエス一行がエルサレムに来たときに、すでに、イエスとユダが入れ替わっているかもしれない（ｐ２８７）
