为什么人们不喜欢老人的说话方式

在这本书中，斋藤隆志问道，“老人的说话方式” 的最大原因不是年龄本身，而是他的说话方式没有根据《泰晤士报》进行更新。在体育运动中，当规则发生变化时，球员和教练也会改变他们的策略。同样，沟通也有每个时代的规则，它们在比体育更短的周期内发生变化。但是，在已经衰老的人群中，有些人依靠过去的常识和成功经验，继续说话，觉得 “这在过去奏效了”。年轻一代不一定会指出这一点，有时候他们一言不发，有一天会突然中断关系。因此，所需要的不是等待对方的警告，而是保持更新自言自语的态度（p3到6）。
这里提到的 “老人” 不是按年龄确定的。无论你多大年龄，从自己之下的一代人来看，你都可以成为 “老人”（p18）。作者特别指出，如果你继续对骚扰、性别等问题采取 “不知道、不知道或不在乎” 的 “三不立场”，不可避免地会被年轻一代拒之门外（第30页）。重要的不仅是从表面上纠正行为，还要更新思维方式的基础。斋藤先生将其比作一台个人计算机，即使使用旧操作系统（p31）安装了新应用程序，它也无法正常运行。
为此，重要的是要诚实地说 “我不知道” 和 “我不知道”，不要假装强行知道一些你不明白的东西（第37页）。此外，必须对 “现在” 感兴趣，而不是将兴趣局限于过去喜欢的事物。不同世代和职业的人推荐书籍、电影、音乐等，并将我大约20％的必需品替换为新书。建议通过有意识地融入未知事物来改善感官通风，而不是根据自己的喜好巩固一切（第41至42页）。
此外，斋藤先生解释说，随着年龄的增长，有必要改变人们的角色本身。他们没有与年轻人在同一个竞争环境中竞争，而是利用在此之前积累的经验和知识，转向支持年轻人的一方（p45）。此外，过去的成功不仅受个人能力的影响，还受时间和历史背景等外部条件的影响。永远不要看成功的经验（p56）。据说，即使吹牛，也必须有足够的克制以保持在5秒以内（第59页）。
在与年轻一代的关系中，重要的是保持平坦的视角，在不假设等级关系的情况下平等地面对对方（p63）。相反，当长者表现出 “被教导的态度” 时，年轻一代也会觉得 “我也想让你教我这个”。老年人提供经验和知识，年轻一代提供新的敏感性和信息。这种 “交流” 加深了相互理解并丰富了关系（p65）。作者还谈到了苏格拉底，并指出，知识的起点是在不假设他理解的情况下，在平等的基础上与年轻人进行讨论时注意到 “我不明白”（第67页）。
即使存在意见冲突，也必须首先确认对方为什么要这样做以及存在什么情况，然后冷静地解释他们无法回应的原因（p80）。即使面对违反规则或错误，他们也不会立即以 “成功或失败” 来回应，他们只会停下来，抑制自己的情绪，选择词语（p86）。另外，当我犯了一个错误时，我会诚实地承认 “这是一个错误”。与其说你自己犯了错误，不如说你犯错后的行为会影响你是否不被人喜欢（p98）。一种不决定自己的想法，将其作为 “可能是○○” 的假设，并确认对话中是否有任何反驳的态度是可取的（第103页）。
在对话中，“倾听” 比说话更重要。斋藤先生以 “ha-fu-he-ho” 的兼容性为例，并根据 “哇，我不知道，多告诉我”（第117页）等回应建议接受年轻一代的故事。相反，很容易被人讨厌的是 “对话小偷”。当对方说话时，他们用我自己的故事取代 “就我而言”。即使我有过类似的经历，我也会先听对方的故事直到最后，然后剪掉 “其实，我也是”。据说 “迟到的垃圾对话” 是基本的（p121-123）。
此外，年轻一代老年人说话的方式具有 “长时间说话”、“重复同样的故事”、“难以理解” 和 “害怕面部表情和态度”（第142页）等特征。作者知道谈话时限约为15秒，建议先得出结论。这是因为如果你从背景和情况开始仔细解释，则需要很长时间才能进入主要主题（第 148 页到 150 页）。你还需要注意一遍又一遍地讲同一集。至于结尾，假设使用 “” 可以软化说话（p170）。
此外，由于笑话只有在说话者和听众共享 “原创故事” 时才成立，因此必须注意代际差异（第184页）。另一方面，诸如狗和猫之类的宠物更有可能被世代相传，并且很容易以积极的情绪结束对话（第197 页）。即使在向年轻人提问时，我也会听 “现在” 而不是过去。如果你问 “你现在痴迷于什么” 而不是 “你还是学生的时候喜欢什么”（p207），那么与人们交谈会更容易。
斋藤先生在这本书中寻找的不是对年轻人的遵守。与其随着年龄的增长来修正过去的成功经验和常识，不如接受时代的变化，继续更新自己的意识和说话方式。承认自己不明白的内容，平等对待对方，先倾听，并保持简短的故事。而且，长者不是单方面教导他们的经验，而是用年轻一代的新知识和感官来交流经验。这本书的核心信息是，这种态度是建立代际沟通的条件。